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篇1：走与停高考作文

风吹页动，今日的风吹开昨日的尘，把日子吹得悠悠地从我的拿着笔的指缝间轻轻悄悄地溜走了，我以为追逐的梦想就在我不停息的求索中获得，但是，偶尔停下来，却发现了不一样的风景。

不知什么时候，我和你很少说话，有时也想和你谈一谈最近的学习情况，也想告诉你我的学习压力有多大，但话到口边，似乎又无从说起，时间好像在我和你之间划开了一道鸿沟，那道鸿沟的名字叫——代沟。就如刚才，我要做作业，你却非得陪我一起做作业。

(资料图)

我背对着你，趴在书桌上，两眼扫视着手中的复习纲要。一行，过一行，再过一行，窗外和煦的阳光轻轻地挪移着，但我的心里却因为你坐在旁边而有了一些烦燥，刚看过去的知识点又忘记了。再来一遍，只用双眼搜索着老师讲过的要点，翻着翻着，一行行的字变得渐渐模糊，眼皮也似乎越来越重，脑袋也不怎么转了，身体早就乏了。

头一抬，正看到你，你正一点一点地低着头，专注地看着手里捧着的我的作业本，蹙眉、咬唇、低头、还用手在我的作业本上做着小记号，神情专注地像一个认真学习的少女，我拿住笔塞进你的手里，好让你更好地做记号。不想，却碰到了你看似肥厚却那么_粗糙的手心。我翻开你的手心，仔细地看起来，那条条的皱褶似是时光篆刻的痕迹，深深地刺痛了我的心。大拇指的指肚上有了一条很大很大的口子，一定是这段时间你忙着学校和家里的事，忘了保护你的双手。

抬起头，刚想说，让你去擦一点护手霜，可是，在和煦的春光中，我却清晰地看到了原本光洁平整的额头上有了细小而又密集的皱纹。你的头发在温暖的日光里有了几根闪闪发亮的东西，你用手捋一捋头发，又用手抚摸着我的头，这双手还像小时候那样温暖有力，不曾有过丝毫的冰冷，也不曾有过一丝一毫的停留。时光似乎就在此刻停留，停下来，我心里的那道鸿沟似乎就被妈妈的这双厚实又有些粗糙的大手填满了。

我在心中轻轻地告诉自己，偶尔停下来，看一看妈妈那装在心里，溢满额头的满满的爱。时光荏苒，光阴似箭，儿时倚在妈妈怀里听故事的我已经长大，但留在我心里的那些深深刻在心上的印迹却永远也没有忘记，停下来，母爱就在不经意间悄悄地溢满了心房。

我轻轻地摩挲着你手心细密的纹路和微微粗糙的茧子，任时光从脸庞滑动，我站起身，轻轻地在你耳边诉说着：“妈，我爱你!”

篇2：走与停高考作文

这是最好的时代，也是最坏的时代。

乞力马扎罗的雪不语，沉陷中的威尼斯不语，全球变暖正在日益加深，但与此同时更为可笑的，是成批成批供不应求的实木家具。

不可否认，经济的快速发展，带给了我们便利的条件和更为开阔的视野，我们调南方之水，取风中之电，建高速路网，在云端架桥，神州航天扩展了我们的高度，蛟龙潜水拓宽了我们的深度，天眼工程开阔了我们的维度。我们因这些前行的伟大壮举而自豪，但我们更应看到在这些“快走”的背后，有值得我们反思的东西。

合上眼睑，你可否听到大树轰然倒地的巨响?可曾想到过大象流血不止的前颅?八十八只珍稀翠鸟在人类的股掌间被拔去细羽，只为了一句“对戏剧负责”的堂皇之辩!君可听，长江里孤独的白鳍豚一遍又一遍地发出寻觅的频率，月圆之夜狼群里传来一遍又一遍的悼亡哀嚎，自在优雅的白天鹅化作了丰盛筵席上的简餐一抹，大快朵颐之声不绝于耳。

是啊，经济的快速发展带给了我们足够满足物欲的腰包，但难道这就是我们以怀璧之罪对待世间生灵的筹码吗?

而凭借破坏生态带来的“快走”又可以持续多久呢?

俗话说“人本似水”，人之恶便如河之污，人之贪便如江之腐。

我们不顾一切地向前奔跑，自欺欺人般地不愿回头，可知千百年后的子孙，会接手一个怎样满目疮痍的家园?

回顾历史云烟，怀素苦练书法的笔冢仍现在眼前，《富春山居图》的四年辛勤仍能让人娓娓道来，辛弃疾被时代拍击着挟裹着时而勇起时而观望，才能明得透彻、记得深刻……正是他们的“停”才让他们有了斐然的成绩，有了异于众人的成就，而由此我们要想一想，是否需要“停”，去反思过去的不足，为未来做好准备?

在我看来，“走”，不是一条路走到黑的固执己见，也不是趔趄莽撞只奔目标而断绝后路的粗俗鲁莽。

“停”，不是《等到戈多》里两个流浪汉的了无目的，不是欲进不进迟疑不决的过分忧虑。

走与停是和谐统一的，停是为了更好更远地走，走是停的目的与归宿，走与停在本质上是和谐一体的，只有将其两者结合才能达到平衡，走得笃定。

别再让农民工继续作为“中国城市化最大的牺牲者”，别再让万千生灵仅仅因为人类无厌的欲望而丢了生命。

朋友们，清代陈恭尹说：“丈夫不为国，终为愚贱人。”新的时代将由我们承接，请让我们担起肩上的责任，让我们与时代一起向前奔走，一起回顾反思，一起在走与停里放飞理想，在科学发展观的引领下实现富强、民主、文明、和谐、美丽的中国梦!

篇3：走与停抒情散文

走与停抒情散文

小时候，第一次听到大人口中的火车，轻轻地，忘记在了流年的臆想里。一个小女孩提着个长方形的古铜色的皮箱子，箱子的下面坠着一个慵懒的布偶，站在伸向无尽远方的铁轨上，那个流露无限憧憬和想象的背影让人总也忘不干净。离了家，第一次坐火车，那已是大学毕业后的第一次真实感受到成长的代价的第一年。也许是，那次的火车开往的方向太过于遥远，中间给了我足够的时间，停止苦行僧般前行的脚步，走到完全陌生的另一个世界，去寻求我的藏在天堂里的快乐，结果是，我领悟到了走与停的意义。

当从我们出生那一刻起，就注定了我们将要开始一趟掺杂着走与停的旅途，把人生看作旅途，想想看，其实再也没有比这更贴切的了。有一位哲学家说，任何的一次都不算数。照此看来，我们每个人的生命都是那般的微不足道，因为它只有一次，绝不可能有重来一次地可能性，所以任何时刻的走与停恰恰就是我们最真实人生的血和肉。此刻走到了这，便不可能有同一个此刻走到那，此刻停到了那，便不可能有同一个此刻停到这。既然如此，我们为什么一直总是要走呢？为什么停下来，总是被冠以浪费生命的烙印。运动是需要耗费时间和能量的，停止只是需要耗费时间和微量的能量，对于只是一次性的生命而言，其实，停比走更符合生命的意义，最起码是更为符合生命在经济属性上的意义。

真正的每一次旅行就是一次短暂的停止。这个停止是相对于你前一秒生命轨迹而言，就像齐天大圣孙悟空的分身术，真身定在了这，元神却是飞上了天庭多半是去搬救兵了。那么，问题在于，只是一次性的生命到底该涂上真身的色彩，还是该抹上分身出去的那个元神的色彩呢？还好，这个曼一妙的世界里并不存在神话里的孙悟空，我们每一个真实存在的，有血有肉，包括那些行一尸一走肉在内的人，都没有学会连上帝都无比惧怕的分身术，只有一个唯一的真身，正如我们只有一次唯一的生命，留下一道不可能改写的此刻正在形成的直到生命之火完全熄灭才停止的生命轨迹。我们应该要好好珍惜真正每一次的旅行，它们和生命旅途并不相同，旅行可以有很多次，生命旅途只会有一次，但它们的的确确会是生命旅途里最独特、最有意义、色彩最为纷繁的一道轨迹上的一段。

每一次的旅行，我们都应该认真对待和珍惜，因为你认真和珍惜的那次旅行，会让你领悟，最起码是感悟。这里的认真并不在于详细地路线安排，充裕的现金准备，而是在于认真的`，首先用你的眼去认真看那一座挨着一座的像秃子般的山峰，一弯夹在山峰中间的缓缓流淌着的泥黄色的水，一片浩荡的广阔无垠的此起彼伏的竟有好几次出现在梦境里的沙漠以及卧在沙漠怀抱里的一道清澈翠绿的不死泉，然后闭上你的双眼，用你的心认真的回想你的已经逝去的生命，并且把它们像散落的剪影般重新拟合，或许你会无比欣喜的解答出曾经迷藏在你生命里好几年的斯芬克司之谜。旅行总是短暂，像刹然间闪耀星空的燃一烧的陨石，我们要珍惜的是那份令我们怦然心动的闪耀，要像珍惜化作春泥滋养了大地的落花一样。

晚上和唐小丫电话的时候，突然之间对她一阵猛笑，其实，笑的缘由就是我告诉她的那个。对于我，很多时候的荒诞不经的答案或者问题，其实多是最为真实的思想。反倒是，有些人的滴水不漏的话语，言语外壳的里面往往孵化着极为丑陋的灵魂。唐小丫说，她还想去敦煌，打从心里面喜欢那里的那片沙漠和那弯月牙形的古泉，还有莫高窟外面的那片黄土高坡，我说，只要真心想去就能再去。因为，这次旅行她算是认真了，而我呢，早就知道了她会认真。还有，只有唯一一次的生命旅途里，旅行可以有很多次，每一次真正的旅行都是一次短暂的停止，值得我们认真和珍惜 ，所以，当我们再去的时候，唯一的成本便是，我们生命的旅途仍然未尽。走是生命终结之前无止息的延续，停是我们重新审视生命的必备良机。

篇4： 走与停作文

“无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

不知是什么时候，在我的笔记本上记下了这样一句话，令我十分沉思了起来。

走，既是努力，在困境面前，用辛勤的汗水和拼搏的勇气，去绘就天边的那五彩缤纷的彩虹。停，既是放弃，在挫折面前，用退畏的表情和丧气的心情，去走入那个失败的与懊悔的深渊中。

以诗为伴，以酒为友，与青山为伴，与绿水为友的青莲居士，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在李唐富丽堂皇的浑浊宫殿里，也曾幻想着哪天能得到重用，实现自己的政治理想。然而，幻想总是起泡，在空气中随风而破。纵然他才高八斗，学富五车：纵然他可以让贵妃研墨，力士脱靴。但是，他仍然不能实现“学而优则仕”的豪情万丈的抱负，只能惆怅，只能悔恨。终于，他愤然离开长安，潇洒地挥一挥衣袖，长笑一声，走出来人人羡慕的官场，走进了诗境山水，造就了他的豪迈与飘逸，自信与博大，才留下了历史上的足迹，让人怀念千年之久……

但是也有人选择了停，最终落下了败局。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，宣告了秦王朝的严之，也宣告了一个群雄到事的时代。项羽以其百霸王的雄姿站立在历史的最前沿。然而纵使项羽有一夫当关，万夫莫开之勇，鲁软与犹豫还是使他陷入四面楚歌中，面对涛涛的乌江水，他起了那破釜沉舟的，最终，手中的利剑划破了长江，给英雄的一生画上了句号。项羽选择了停，也选择了失败，纵然还有富饶的江东在手，还可以再卷土重来

历史的轨道势不可挡，永远滚前行，多少英雄豪杰在走与停之间做出了选择。有人选择了走，如李白一样看到了风雪后属于自己的真实彩虹：也有人选择了停，如项羽一样结束了其英雄的一生，最终是堕入了失败的深渊中。

走，向着心中的梦，执着的追求中，过过风雨坎坷，鼓足拉勇气，永远风斗，拼搏到底，哪怕是风雨兼程，荆刺丛生，都走下去，最终可以看见心中的梦―就在眼前，就在心中……

停，向着梦中的彩虹，在风雨雪雹中，在荆刺横生中的遥遥尽头的路上，叹一口气，最终摇着头，返回啦，从而走入了失败中，永远不能看见心中的梦―那里的一条绚丽迷人的彩虹……

走，停，就看我们如何选择自己的路了，是走是停，就关系到了我们那遥远却美好的未来……

篇5：“走”与“停”作文

我们总感叹时间走得太快，日子过得太过匆忙。有时候感觉在人生路上走了许久，因疲惫而对一切失去了初时的兴趣，这才是我们行走途中最惧怕的。

如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。

我的心中装着和海子一样的梦想，找到一所房子，面朝大海，春暖花开。海子在人生路上走得太苦太累，或许是现实太过沉重，又或是梦想与现实始终无法重叠，让他心力交瘁，终于，他用最炫的方式结束了生命，将梦想永远留在了铁轨上。

我亲爱的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦涩后，我会想着找一个地方静养，等待着寻找我心中的芬芳。

如果有一条路你不得不坚持走下去，路上的荆棘扎得你高声痛哭，如果你走得太艰难，已然在放弃的边缘不知所措，那请你停一停吧，刮开荆棘，找个地方，歇息一阵，等到蓄满力量，再一次出发。

我的脑海时常出现张艺谋坚毅的面容，他像深处在漫天的荆棘丛中一般带着他的新电影从旧时代走来，带着想将自己的作品展现给世人的理想接受一次又一次的批判。他画面鲜艳的电影又怎能被几近黑白的旧时代所容忍呢？

我坚强的张艺谋先生，如果在一波又一波如针尖般的攻击声中你就倒下，如果在失去你挚爱的谋女郎后你从此一蹶不振，那你的梦想之日又要等到何时去呢？辛亏，你只是修养一阵，重生后的光芒也终于让我们看清了凤凰本该有的面容。

你要坚持的路，如果突然因艰难想要放弃，那么请停一停吧，修养过后的你也许会更想走下去。

我在爬山的时候，会想起《醉翁亭记》中的画面，“负者歌于途，行者休于树”，背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。

人生就像是爬山，再坚毅的人也会有累的时候，请你歇息一阵，也许那些美丽的风景会在你休息时缓慢行至。

篇6：“走”与“停”作文

人生就像旅行，越是危险的地方，越是有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。

人生又像一场马拉松赛跑，需要途中补充能量，才能够跑到终点

现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂停息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。

回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功。他的嫂子见他没出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够。于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”后来终于成功游说秦王成为战国时伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿。这停顿，就好比花儿含苞待放；这停顿，就好比积蓄力量的马儿吃草；这停顿，是为了实现自己理想抱负而做的短暂停息；这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息

像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了复兴大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择

人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续往前走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人，墨客都遇到过人生的荆棘：屈原、司马迁、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这样没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标。他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸；他们的停顿，是为了自己和他人走得更好；他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的目标。

因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加潇潇洒洒！

篇7：“走”与“停”作文

刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”然而现实生活中真是这样的吗？那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的意志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。

《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”的回答总是肯定的，可那位青年人却出乎所有人的预料，坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。

小丫问：“如果你的孩将来问你为何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他？”“我会说：”你若尽了最大努力，那我不怪你。‘人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。“就是他的这两次回答博得了热烈的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千层绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会因累而窒息。

所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。

或走或停在于己，只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧！毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那儿歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊！说不定走得更快。

篇8：“走”与“停”作文

刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金，走与停 。”然而现实生活中真是这样的吗?那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的毅志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。

《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”回答总是肯定的，可那位青年却出乎所有人的预料坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。小丫问；“如果你的孩子将来问你为何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他?”“我会说：‘你若尽了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。”就是他的这两次回答博得了轰隆隆的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千尘绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会让你因累而窒息。

所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。セ蜃呋蛲T谟诩海只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧!毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊!说不定走得更快。

篇9：“走”与“停”作文

凡是活着的人，都是时刻“走”着的，不管你此刻是站着还是坐着，这里的“走”是指人的生命，而不是简单的行为举止。

“生活在于运动”，这似乎让我们由运动联想到了“走”，因为“走”也是一种运动。换言之，“生命在于走，在于不断前进”，例如你想从这里走到那里，你需要“走”；从这个目标迈向下一个目标，也需要“走”；你睡觉要走到床边，你上学要“走”进学校。“走”是一个生命特征的基本表现。如果说这种“走”是人本身的意志表现。那么从另一种意义上讲，时间流逝，生命不断演进也牵制着生命使在不停地“走”。谁能告诉我，他能让时间停下来？这个问题恐怕永远也不会有人说“能”。“走”是时刻伴随着生命前进的，从一生下来，父母便教孩子走路，于是“走”就开始诞生，慢慢地，走着走着，便进入坟墓。

所以“走”又时刻与“停”分不开。在旅途中，走的时间久了，便会感觉疲乏，于是便要停下来休息。人生的状态总是伴随着许多“走”与“停”，当遇到“沟沟坎坎”时，你必然要停下来，然后设法渡过去。人生从一开始到生命的终止都完全遵循“走——停”的原则，也就是“走”总是在“停”的前面，而“走”意味着开始，“停”代表着结束。活着的时候，“走”是主旋律，中间可以偶尔地“停”。但如果彻底地“停”的话，便意味着生命本不复存在了。往往从某种语言用词规范上讲，“走”与“停”也可以说成“生”与“死”。

可能有人就会说，如果想生命丰富多彩，永不停息，就永远走下去，不要停止。这种想法及认识是错误的，单从生命长短的角度，一个人不可能长生不老，总有一天他会死，会停下来。但生命如果要过得丰富多彩，“走”与“停”又得时刻相伴相依，走一阵，停一阵，欣赏沿途风景，养精蓄锐，以便更加自信地迈向前方。哲人说，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景，以及有风景的心情，我想它也给我们阐明了“走”与“停”的关系吧。

古人主张“一张一弛”，亦是如此。

篇10：“走”与“停”作文

几度春秋来往消逝，秦砖汉瓦无尽的沉淀终于变为灰烬，谁无意翻阅着史册黯黄的边缘。捧起一捧清泉，满是历史星河冰冷的泪水。

太白的衣襟俯首之间已经成为盛唐的标志，可是谁又知道他满怀壮志得来的又是隐居幽林。都说应该再博一回，可是李白没有，他厌倦了这样的生活，也许偶尔闲心不问政也是诗人该有的归宿吧。于是，他停下了，坐着轻舟浅吟诗句，看轻官场与人生，也不失为走得更远。

陶潜，一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，便终于停下了他在官场的脚步，回首一笑，清贫一生，从此隐居田园，过着与世隔绝的生活。可是倘若没有他停下的决定，怎么会有那田园诗篇流芳百世，像一弘幽泉激励着世人，让史册记住这个闲情逸致的诗人。

他的眼眸是如此的深邃，他想告诉世人清朝在怎样沦落，一个家族又是如何沦落。于是，他提起笔，写下红楼的诗篇，满是凄苦冰冷，满是无人知晓的辛酸泪。然而，在生命带他一起离开的时候，他不得不停笔，留给世人好奇的猜疑，如同断臂维纳斯，却也因此永恒了美的主题。曹雪芹，人们怨他就此停笔留下半部红楼，也因此感激他让世人在一代代的好奇中永远记住了这个名字，中国的骄傲。

就在这走与停的边缘徘徊然后奋进，朝代的更迭，生命的由盛到衰，当我们历经忍辱负重的百年屈辱史，或者度过文革中黑暗窒息的岁月，我们不禁问，历史还在前进吗？答案是肯定的，历史书中写到，在徘徊中前进。在徘徊中前进，有人流泪了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起来了，但是，那浩浩荡荡的歌声还在继续，停下了还要前进，前进中也许还会停下。但是没关系，这才是真实的历史。

诗人和历史本来就是融为一体，诗人走累了会停下，历史停下了还会继续，他们在岁月和时间的交织更迭中找寻着自己的方向，然后，走得更远。

诗人累了，历史累了，灵魂累了，它说它要休息；那就让它歇下吧，去找寻一个支点揭开它生命的旅途，满是奇迹的路途。

篇11：“走”与“停”作文

曾经有句话是这么说的，“与其没有结果地等，毋宁停停走走的梦”。在路上，需要行走，更需要停留。

鸟儿向往茂密的参天大树，却对一棵足以藏身的树视而不见，它不知道，这树上也有大树的“影子”；鱼儿追求广阔的大海，却忘记了引领它通向大海的，是一条小小的溪流。奋不顾身地向前进固然是有勇气、有追求的表现，可在适当的时候，希望就在身边。为何不放慢脚步去发现？

亦仕亦隐的古人有许多，王维、陶渊明更是其中的代表。他们看惯了世事无常，便也不再牵动心肠。在仕途中奔波劳累，就毅然选择辞官归隐，因为在他们的眼中、心中，看到的、想到的，并不是官路尽头刺眼的功名宝座，而是平凡之路上默默芬芳的野花。某个温暖的午后，在田野间悠闲漫步。风在摇动树的叶子，草在结它的种子，一切都是如此美好。欣赏这般美景，又怎会念起江湖上无休止的你争我斗呢？等到心力都完全恢复，也许会重新上路。游走于庙堂之间，变的是环境，不变的是心境。即使在路上停停走走，心中对美好的期盼也不会半途而废。

历史的车轮滚滚而来，现代社会的新风尚令人迷失。在追求与放下中纠结，被社会与内心撕扯。一边想要放下工作去享受生活，一边又在与人比较，不甘服输。在时代的洪流中，向上不易，放下更难。孰不知在纠结时，在身边等候多时的希望已经悄悄溜走。一边奔跑，一边回头，总以为下一站就是终点——真的到了下一站，往往又变成起点。为什么人们越来越难以跟随自己的心来决定去留？也许是时代的必然。但作为一个有血有肉有生命的人，心境应该永远保持美的姿态。在尘世中洁身自好很难，但心若在，人就在。心中想要停下，就毫不犹豫地放手，只有这样，才能发现繁星，才能不再错过下一个黎明。

放下不等于失去，停止或许意味着前进。所谓无招胜有招，以退为进，随心随走随停，另一番世界就会出现在眼前。当你归来，那是你蛰伏的背影，回眸的闪光！

篇12：“走”与“停”作文

从前有这样一个故事：一只乌龟和一只兔子比赛跑步，兔子跑累了，就躺在石头上睡着了，结果，不停在走的乌龟理所当然的赢得了比赛。

大人们常用这样的故事告诫我们，在前进的道路上要不断奋勇向前，否则就会像这只兔子，最后输掉比赛。然而我想，兔子的错误并不在于它在半道上停了，而在于它没把握住这个“度”，试想，如果休息个五分钟，起来追赶乌龟，那兔子的领先也就可想而知了吧。

所以说，相对于一味向前走，适当的停歇并非不可取，我认为，这反而非常必要。

战国时期，谋士苏秦游说秦国，推销他的逐个击破之法，结果不得秦王赏识。我想，如果当时的他仍然一味坚持游说秦王和诸侯各国，或许他必然被撞得头破血流，郁闷而终。然而，苏秦却选择停，暂时放下游说的努力，回到家乡，重新苦读诗书，在经过一段时间的停歇后 ，他重新出征，挂上了六国相印。

同样，越王勾践的例子也值得我们借鉴，在于吴王夫差大战后被俘时，他并非选择继续与吴王抗衡，而是卧薪尝胆，养精蓄锐，放下向前的脚步，停下来修养三年，最终，在三年中的吴越之战中，大胜秦国，一报雪耻。

从以上两个例子，我们可以看出，暂时的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表灭顶之灾。

隋文帝在公元五百十七年，击败了后周，再一次完成了全国的大统一，当时的国家，经过连年战乱，百废待兴。身为一国家之君主，他理应下令修养生息，减轻百姓税赋，并停止苦役，减少战争。可为了加速国家发展，他依然下令开通京杭大运河，并三次南巡，耗费了大量的人力、物力和财力，最后，导致了国家的`灭亡。

俗话说得好：“磨刀不误砍柴工”，的确，把刀磨快了，看起树来也自然就方便了，而同样，把身体休息好了，走起路来也自然就快了，这或许是同一个道理吧。

停，是为了更好的走;而走，也是为了更好的停。这其中的分寸把握，也或许体现出你我的智慧与否吧。

篇13：走与停议论文

向来推崇一句话，生命在于不止的运动。可是来到芳草地上，却又让一个温柔的声音止住了我的脚步，“嗨，朋友，为何如此匆匆，你没看到你脚下绽开着一朵小野花吗……”

——题记

天生万物，唯人最贵，这是孔子老夫多么豪迈的话呀。他认为人是万物之长，万物之尊，万物之灵。可是中国自古以来以有多少孔门弟子放下自己尊贵的身躯，去伺弄花草，去逗弄野鹤，去抚触孤松……我们何必作隐士，何必持着一颗圣人孤傲之心，我们只须有一颗闲心，有一颗能发现美的眼睛便可。

我们很容易落入两大圈套，孔子掉入了一个，陶渊明占了一个。

看到了孔子站的那个地方了吗，那是消极的庄子所不嗤的。他认为孔子是一个沽名钓誉的小人，可是孔子自成高度。看哪，千百年来，有多少人风尘仆仆，有如群马奔腾一般，以孔子为坐标，向前爬呀，跑呀，撞呀，钻呀。可是他们大多到不了孔子指向的彼岸。他们的心是被蒙蔽了。哪如李白这样的爽快文人，保持着一颗通透心，入山林也可，入朝堂也可。总之，心中要留意前方，还要注意脚下，是否有一朵尔见犹怜的粉色小花呢。

孔子门中也有逆孔子之道而为之的。一如陶渊明，林逋这些人。他们不过千军万马争过的独木桥。他们逃遁到世人所不风见的地方，终身躬于耕，弄花草，品香茗。可是人生有几个今朝可供你不厌其烦地像老头老太太那样，啜一口茶，赏一眼景呢。歌德在最失意的时候还说了一句不平淡的话：“人，总要干点什么吧。”

所以，孔子、陶潜他们都太过极端，给后人造了两个偏激的大陷阱。

我欲在每日睁眼见到那一缕晨曦时，在内心呼喊：前进，前进，像士兵临敌一样，勇敢地接受将加之于你的挑战。人可以被毁灭，但不可被打败。是的，人生是必须有像圣地亚哥那样与困厄搏击的勇气的。人生是奋发有为者无尽的宝藏。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”苏轼在年老失意之时仍此番振奋人心的话，我们岂可抱着一堆花草，守着一片荒园度过一生。

可是，人虽为贵，但不与万物合一，不亲近万物，那么就会被生命抛弃。加拿大的安赫尔市，每年有一个“踏叶节”，全市放假一天，到北部的山林里去踩踏漫山遍野的鲜红的枫叶。设立这个节日的市长似乎在提醒他的市民们：嗨，你们的脚踏累了水泥地，是该给你的脚洗一个枫叶澡了。”踏叶节，似乎让我们想起了前人“暮春者，浴乎沂，风乎舞雩”的闲雅事来。

向前，向前，但要注意停下来，也别踩着那朵在路中间的小野花。

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